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    石印

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      编者按 印刷术是中国对人类社会文明最具影响的三大发明之一,使文字资料的传播突破了依赖手工抄写的藩篱。在木、泥活字印刷被铅印工艺所替代之前那一段“欲说还休”的时空断层中,石印技术得到了蓬勃发展,回溯历史,解放战争时期,中共皖西区党委曾在1949年元旦出版过大张石印《皖西日报》特刊。而今,这张在历史不同时期作出卓越贡献的新闻纸彻底告别了铅与火,迎来了光与电。

      六安市皋陶文化研究会会长戚卫国,长期从事皋陶文化研究,《漫谈“廌”的法文化意蕴》认为:“廌”的形象在历史上被逐渐具象化,其承载的中华法文化符号具有其普世性内涵,在外形上也显现了中华法文化符号的独特性、鲜明性和厚重性。

      印刷术是中国对人类社会文明最具影响的三大发明之一,中国古代的印刷术经过雕版印刷和活字印刷两个阶段的发展,使文字资料的传播突破了依赖手工抄写的藩篱。它借助于刀与木,所以古人将文本印行称为“付梓”。现代印刷术的主流——德国人谷登堡创造的铅合金活字版印刷(不知是否借鉴于中国的泥、木活字印刷术),以后又催生出用照相方法制作铜锌版,与用梨木或枣木作版材雕刻的木版印刷相比较,应该说是一项很完美的印刷技术。而如今却被电子技术、激光技术、信息科学所替代,印刷告别了铅与火,迎来了光与电。

      尽管当年的刻本印刷(包括泥、木活字印刷)使文字作品从个人书斋走向社会,但是繁杂的雕刻工艺构成了高昂的印刷成本与漫长的出版周期,终究不是大众所能承受的印刷术。在木、泥活字印刷被铅印工艺所替代之前那一段“欲说还休”的时空断层中,有一种叫做“石印”的平版印刷术传入中国。石印是利用油、水相拒的特点,在磨平的石版表面*出图纹部分形成亲油膜层,空白部分形成亲水膜层,通过对版面供墨、供水进行印刷。从大幅面的布告、契约,到幅面小的图书、票据,都适合用石印印刷,还可以直接影印画稿和套色。与雕板印刷相比较,石印无须精雕细刻耗费大量工时,不会祸及梨枣,具有制版容易、印刷成本低廉的优势,所以石印技术在清代末叶与民国年间得到蓬勃发展。余手头有一册《儒林外史》,附记有关版本的介绍文字:

      《儒林外史》增补齐省堂本(简称增补齐本),最初是上海鸿宝斋石印本……此本的翻印本很多,如光绪三十一年(1905年)上海慎记书店石印本、光绪三十二年上海海左书局石印本、民国初上海进步书局石印本、1914年上海育文书局石印本、1922年上海二思堂石印本、1924年上海大一统书局石印本、1927年上洋受古书店石印本、1930年上海沈鹤记书局石印本等,有的还加了绣像插图。

      仅《儒林外史》一书就有如此之多的石印版本,那多如牛毛的珍本古籍、文人笔记以石印本传世更是数不胜数。点石斋印书局石印本的《康熙字典》竟印行十万册之巨,这在当时中国出版史上是空前的。一纸风行的石印《点石斋画报》成为时代影像记录的载体,“点石斋印书局”以“点石”命名盖出于此。

      在中国画蒙学教育上贡献最大的《芥子园画谱》,最初也是以石印工艺印制,如:1887年鸿文书局的12册石印本、1888年千顷堂书局版、1906年文新书局版、1913年铸记书庄版,稍后的启新书局版、发新书局版、神州书局版等等。将复杂的图画用雕版工艺印刷能达到普及大众是不可思议的一件难事,在铅印工艺未达普及的旧时代,只有石印术能担当此任,可见石印这种印刷术为保存文献、嘉惠学者,起了多么大的作用。

      说石印只为保存文献、嘉惠学者,未免有失偏颇,它的作用远不局限于此,仅仅将时空缩小到现代的皖西境域,石印在解放战争时期作出了功不可没的贡献:1947年10月,成立不久的中共皖西区党委,为了宣传胜利,鼓舞部队的战斗意志,教育广大干部群众认清坚持大别山斗争,建立巩固根据地的重大战略意义,决定创办区党委的机关报——《皖西日报》。由于*的封锁,一时买不到石印器材,只得先以油印版于11月1日面世。自12月1日开始,报纸改出石印版。1949年元旦,出版了对开大张石印《皖西日报》特刊,报头上“皖西日报”四个大字分外醒目。1月31日,报社随区常委进驻毛坦厂,被安置在离毛坦厂老街五里外的一个茶坊内,仍继续出石印版《皖西日报》,直到1949年3月1日终刊。这份战火纷飞中诞生的党报,前后共出了60期,其对中国革命事业作出的贡献是无法量化的。

      另一个不可忽略的史实是:在刘邓大军千里挺进大别山后形成的皖西革命根据地,为了畅通贸易,活跃金融,反对敌人用贬值的法币掠夺物资,由皖西工商总局于1948年10月在毛坦厂近邻的晓天镇建立皖西工商总局印刷厂,用石印套色印刷出达到要求的皖西地方流通券。皖西流通券的发行,在当时对驱逐蒋币,支援前线均起了重要作用,而且为开创人民金融事业,提供了宝贵的经验。

      提到油印版《皖西日报》,这里插述一下油印。从工艺上说油印比石印更简单,普及性更强,它属于案头作业类型,只须一块刻写蜡纸的带纹路的专用誉印钢板与铁笔,加上一台可置于办公桌上结构简单的油印机,就构成了“印刷厂”——文印室。油印是学校、企业、机关单位少不掉的办公项目,刻写油印蜡纸是文职人员的基本功之一,更是学校老师们除“板书”之外的第二种书写技艺,尤其是规模较小没条件配备专职文印人员的学校——考试卷子、学生课外作业习题、教学讲义等等,无不依赖于自己动手油印。

      再回说石印。石印的基本制版方法有手写法和照相法两种,以收罗清代杂闻遗事为长的《清稗类抄》巨著中有照相制版石印法的记载:

      “其法,先以原稿摄成影片,复于敷动物胶之纸,而移影于其上,置纸于光洁之石,紧压之,使留痕于石面,涂以松香油,碾以墨胶,使其痕益明显而高。然后用水湿之,以印刷用墨油印于纸上,其无文字图画处,受水之拨,故墨油不能粘着,用此版印刷,亦谓之点石。”

      徐珂著《清稗类抄》所述之照相制版石印法语焉不详,其中的关键步骤“移影于其上”之“移”的工艺不得而知,总之是与现代先进的锌版印刷工艺更加贴近,是旧石印术中的高科技工艺。

      照相制版石印法姑且不论,古镇毛坦厂昔时曾有一石印局,余有一友唐先生是石印局的石印技师,由此友余得以目见手写法石印的全过程,其操作步骤是:制药纸,写迹,磨版,印刷。药纸是用面粉精洗出的淀粉,加适量的饴糖和蜂蜜,用白芨(中药材)泡发的水搅拌成浆糊涂刷于纸。以专用的墨将文字或图形写于药纸上,置此纸反贴于光洁的石板平面,反复磨之,药纸上的写迹就全部移至石版上。印刷时俩人协同操作,一人负责上纸和用湿布擦版,另一人滚油墨,制一次版可连续印制出几千份印品。虽说原件也是人工手抄,可是抄写一份后大量*,可收一以当十、当百、当千之功,奇“术”也!

      石印的关键工序是“写迹”,小型的石印局属于手工业生产作坊,没有专职的缮写人员,唐先生从配制药纸、缮写,到磨版、印刷,样样精通,用俗话说是“一锹水到底”。最令我佩服的是他那毛笔蝇头小楷,字型规整,写出的文字行对行路对路,用一根线香压上显得不偏不离。唐先生少年时代就入行为徒,不知道是因有书法的功底而执此业呢,还是因执此业而练就了他那一笔精美小楷?他还擅长于雕刻和字画装裱——只是不会“包装”自己,不以技艺为傲,余对有一技之长的手工艺人向来是敬重的。早年前他曾赠余两帧自制的石印贺年片,画面取材于敦煌壁画中的飞天反弹琵琶图,套三色、洒金,纯为自娱所作非卖品,惜今已不存。唐兄现定居于宁波,余仍心存有念,期冀他重拾旧技,再亲手制作出石印作品,为已泯灭的手工石印技艺留下一点雪泥鸿爪,应该是一件有意思的事吧。  朱炳南

      本篇参考文献:

      章世鸿撰《黎明钟声——忆皖西日报复刊》

      刘征田撰《皖西地方流通券发行记》。

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    编辑:宋明俊 来源:本网原创 发布时间:2019年05月29日 10时04分12秒

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